சொற்றொடரால் நினைவுபெரும் தருணம்

சொல்லின் வலிமை மிக பெரியது.

பாராட்டு சொல்லை பெறும்போதும்,இகழ்ச்சி சொல்லை பெரும் போதும் உள்ள மனநிலைகளை நாம் அறிவோம்.

நாம் யாரும் கடந்துவராத தருணங்கள் அல்ல அவை.

அப்படிப்பட்ட சொல்லை கொண்டு அமையப்பெற்ற சொற்றடரால் நினைவுகூரப்படும் மூன்று தருணங்களின் தொகுப்பே இது.

நீங்கள் உங்கள் நண்பர்களை கலாய்த்து(மொக்கை இடுதல்) உள்ளீர்களா?

நான் கல்லூரி படித்து கொடு இருந்த சமயம் அது...ஒரு முறை மதிய சாப்பாட்டிற்காக நாங்கள் பத்துபேர் நடந்து கொண்டு இருந்தோம் ..

அருண் வெங்கடேஷ் தான் அன்று யாரையோ கலாய்த்து கொண்டு  இருந்தான்

அப்பொழுது அவன் உதிர்த்த ஒரு பழமொழி தான் இன்றுவரை அந்த தருணத்தை நினைவில் வைத்து இருக்க செய்கிறது ..

அது ..

இது என்ன "தெருவை இழுத்து தேர்ல விட்ட கதையாய் இருக்கு"

இன்னொரு தருணம் எனக்கும் வினோஜ் க்கும் இடையில் நடந்தது...காதலனோ காதலியை காண VVV  பெண்கள் கல்லூரி வாசலில் காத்து இருக்கிறார் ..காதலன் நான் இல்லை ..

அப்போது ஏதோ ஒரு விளையாட்டு வாக்குவாதம் பெரிதாகிவிட நான் கோபத்தில் சொன்னா சொற்றொடர் நிலைமையை மாற்றியது ..

அது ..

"நீயெல்லாம் உப்புல சோத்த போட்டு தானே திங்குற"

மூன்றாவது சம்பவம் நேற்று நடந்தது ..இந்த பதிவை எழுத தோன்றியதே அந்த சம்பவத்தின் பின்னர்தான்...

அன்பேவா நாடகத்திற்கு பின்னரான அரட்டையின் போது முனீஸ் சொன்ன வார்த்தை நேற்று இரவு பதினோரு மணிவரை சிரிப்பில் ஆழ்த்திய வாக்கியம்..

"தங்கசிடோட Wife"

இதன் போன்று நீங்களும் பல சொற்றொடர்களை கடந்து இருப்பீர்கள் ..பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள் .தருணங்கள் எப்போதும் நினைவில் இருக்கட்டும்.

ஆண்களுக்கு எதிரான ஆண்களின் "பெண்கள் சார்பான ஆணாதிக்கம்"

வாங்க வாங்க உங்கள் வருகைக்கு நன்றி ..இப்பவே சொல்லிடுறேன் பின்னூட்டம் முக்கியம்.

இப்ப நான் உங்களுக்கு ஒரு குட்டி கதை சொல்ல போறேன்.சரியா ?(வந்தது வந்துடீங்க வாசிச்சிடுங்க)

A,B,C,D ஆகிய நாலு பேரும் நண்பர்கள்.தெருவுலயே இருக்குற டாணா திருப்ப பாலத்துல அவுங்களை எப்போதும் பாக்கலாம்.

அந்த தெருவுல Y அப்படின்னு ஒரு அழகான,வனப்பான,வாளிப்பான ஒரு பொண்ணு.(All males please avoid jollu)


Z ட்டு Z ட்டு அப்படினு அந்த ஊருக்கு நம்ம வால்பையன் மாதிரி ஒரு அழகான,கட்டுமஸ்தான,கட்டிளம் காளை வர்றாரு.

Z இடம் இருப்பது ஒரு Pulsar பைக்கு...

நம்ம Y இடம் இருப்பதோ ஒரு ஸ்கூட்டி பைக்கு.

ஒ A,B,C,D ஆ அவங்க ரெண்டு யமகா RX1250 cc பைக்கு வச்சு இருகாங்க.ரொம்ப யோசிக்க வேணாம் A,C அவங்க அப்பா காலத்து சைக்கிள் வச்சு இருக்காங்க .B,D ரெண்டு பேரும் பயணிகள் அந்த சைக்கிளுக்கு.

நம்ம Y,Z போறதும் வர்றதும் ஒரே பாதை..

நாம கதையோட இறுதி கட்டத்துக்கு வந்துட்டோம் அதனால இருக்கை முனையில் வந்து வாசிக்கவும்..

அன்னைக்கு சாயந்திரம் சாயந்தரம் மாதிரி தான் இருந்துச்ச்சு..

Z தன்னோட பைக்குல சும்மா கதாநாயகன் மாதிரி வர்றாரு

கேமரா எப்படி போது தெரியுமா?

Z வண்டி டயர் ,பின்ன அவரு,அப்பாலிக்கு அவரு முதுகு..அப்படியே Y யோட முதுகு ,காதுப்பக்கம் அலைபாயுற முடி,அவங்களோட புன்னகை அப்பறம் அவங்க வண்டி டயர்..

டபக்குனு ஒரு எருமை மாடு  frame க்கு உள்ள வந்துட்டு உடனே ஓடுது..

கீசுன்னு ஒரு சத்தம் ,பின்னாடியே டமால் நு ஒரு சத்தம் ..

நடந்து விபத்து நடந்த இடம் "டாணா" பாலம்...

இப்ப frame la மாடு தெரியாது,இல்லேன்னா out of focus ல தெரியும் .

கீச்சு Z ஓட பைக்கு பிரேக்..

Y வந்து Z பைக்குல முட்டுச்சே அது தான் "டமால்"...

இப்ப Y,Z ஐ காட்டுறோம் அப்படியே A,B,C,D ஐ கட்டுறோம் .

அப்படியா கேமராவை எங்கயாச்சும் focus பண்ணி குலுக்குறோம்..(விவேக் காமடில அடிவாங்குரப்ப காட்டுவாங்களே அப்படி..)

இது தாங்க 'ஆண்களுக்கு எதிரான ஆண்களின் "பெண்கள் சார்பான ஆணாதிக்கம்"...'

புரிஞ்சுதா??!!

டிஸ்கி:

கொஞ்சம் ஊக்கம் குடுக்கவும்.அப்பா தான் இப்படி தொல்லை எல்லாம் கொடுக்க மாட்டேன்.

உடைபட்ட இந்தியா எண் 7 -திரை விமர்சனம்

திகதி : 23 -ஏப்ரல்-2050

2025 வருடம் இந்தியா மேலும் உடை பட்டு அதனிடம் இருந்து தமிழகம் தன்னை ஏழாவது தனி நாடாக பிரித்த போது அப்பொழுது அங்கே ஊடக வியலாளராக இருந்த "மார்கன் மாளிபார்"(Margan Maliphar) என்ற ஸ்பெயின் எழுத்தாளரின் "Broken India" என்ற நூலை தழுவி எடுக்க பட்ட படம்.

கொஞ்சம் நழுவினாலும் கையை சுட்டுக்கொள்ள கூடிய வாய்ப்பு இருக்கும் படம்.

ஸ்ரீனிவாசன் எனும் தெலுங்கு நாட்டு இயக்குனரால் இயக்கப்பட்டு 2047 இல் வெளி வந்து இருக்கும் இப்படம் உலக சினிமா வரலாற்றில் ஒரு தவிர்க்க இயலாத படம்.

இயக்குனர் 1947 ஆம் ஆண்டுக்கு பின்னர் இந்தியா என்னும் போலி ஜனநாயக நாடு அணிந்து இருந்த முகமுடியை கிழித்து தொங்க விட்டு இருக்கிறார்.

கதையின் அடித்தளம் மூன்றாம் உலகப்போருக்கான சூழல் உருவாகும் வண்ணம் சீனா தனது கப்பல் படைகளையும்,இதர படைகளும் இந்து மகா சமுத்திரத்தில் கொண்டு வந்து நிறுத்துகிறது.

இந்திய ராணுவம் போர் விதிமுறைகளை மீறி தமிழக மக்களை தனது கேடயமாக பயன்படுத்த முனைகிறது.இதனை அடுத்து தமிழக மக்களுக்கும் , இந்திய ராணுவத்திற்கும் இடையே நடை பெரும் கிளர்ச்சி தான் படம்.

கதையை மட்டுமே மையமாக வைத்து நகரும் இப்படத்தில் பாத்திரங்களும் தங்களது பங்கை உணர்ந்து செய்து உள்ளனர்.

கிளர்ச்சியாளர் தாமிராவிற்கும்,கார்கிக்கும் நடைபெரும் உரையாடல்கள் புரிதலுக்குரியவை.

கிளர்ச்சியின் போது வெட்டப்படும் தலை,வெடிக்கும் வெடி குண்டு என பெரும்பாலும் காட்டாமல் வழிந்தோடும் இரத்தம் மூலம் காட்டுவது அருமை.


இறுதி கட்டத்தில் நிகார் எனும் கிளர்ச்சியால் ஊனம் உற்ற அன்பர், தனது மகனுக்கு பெட்ரோல் வெடிகுண்டு செய்து வீசும் முறையை கற்றுகொடுத்து,அது தவறுதலாக வீசப்பட்டு மகன் உயிரை இழக்கும் போது "இதை நான் வேண்டியா செய்தேன்" என்று சொல்லும் பொழுது இந்தியா திணித்த அடக்குமுறையை உணர முடிகிறது.


இந்திய படைபிரிவு 23 ஐ  15 பெண் கிளர்ச்சியாளர்கள் வீழ்த்தும் ஒரே காட்சியில் தமிழகம் போற்றும் பெண்ணின் வீரத்தை காட்டி விடுகிறார் இயக்குனர்.

கண்டிப்பாய் ஒவ்வொரு தமிழ் குடிமகனும் பார்க்க வேண்டிய படம்.

"எந்த ஒரு திணிப்பும் இன்றி இன்று நாம் தமிழ்நாட்டில் சுதந்திரமாய் வாழ்கிறோம்,இதற்காக நம் முன்னோர் கொடுத்துள்ள விலை பெரிது"

இந்திய சுதந்திரத்திற்கு பிறகு நூறு ஆண்டு கால இடைவெளிக்கு பின்னர் வந்து இந்தியா ஒரு மாற்று காலனி நாடே என்று சொன்ன இந்த தெலுங்கு மொழி படம் "பெரியார் விருது" ,"அம்பேத்கர் விருது" உட்பட பல்வேறு விருதுகளை வாங்கி குவித்தது.

பின் குறிப்பு:

இது முற்றிலும் எனது கற்பனையே.உலக சினிமா "செழியன்" அவர்களின் தாக்கம் இருக்க கூடும் எனது எழுத்து நடையில்.தயை கூர்ந்து லாஜிக் பார்க்க வேண்டாம்.

எண்திசை பதிவுக்கான குறிப்பு:

எதிர்காலத்தில் வரப்போகும் படத்திற்கான திரை விமர்சனம் எழுவது.

டிஸ்கி:

பின்னோட்டம் முக்கியம்.

மீண்டும் மீண்டும் நான்...

ரொம்ப விரைவாக மட மட வென்று 41 பதிவு எழுதி ஆகிற்று எல்லாத்தயும் திரும்பி பார்க்கும் பொழுது பெரிதாய் ஒன்றும் சாதித்தாய் தோன்றவில்லை.

எதோ என்னை ஈர்க்கும் ஒன்று இரண்டு பதிவுகள் வாசிப்பாளர் யாரையும் ஈர்த்ததற்கான அறிகுறி தெரியவில்லை.

கலாச்சாரம் என்றால் என்ன?,கலாச்சாரம் ஏன் வேண்டும் ஆகிய பதிவுகளை மீண்டும் ஒருமுறை வாசிக்கும் பொழுது கொஞ்சம் இப்பொழுது அதன் மீதான கருத்து மாறி இருப்பது தோன்றுகிறது.

மாதவாஜ் அண்ணனின் "நடிகர்கள்" குறித்த பதிவை வாசித்து விட்டு அந்த தாக்கதிலயே எழுதிய "நடிகர்கள் அறிவற்றவர்களே" என்ற பதிவு என்மீதான சலிப்பை தருகிறது.

எனது கிறுக்கல் கோழிகள் ஒருபோதும் வாசிக்கபடுவதே இல்லை (அல்லது) வாசிப்பவருக்கு புரிவதே இல்லை.

ஒருமுறை என் கல்லூரி நண்பன் என்னை பார்த்து கூறியது "You are a peculiar person" என்று.அந்த Peculiarity க்கான அடையாளம் எனது பதிவுகளில் நானே காணவில்லை.

ஆக எழுதுவது ஒரு பதிவோ இரண்டு பதிவோ அது எனது எழுத்து படி எனது தனித்தன்மையின் படி இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்து தான் அத்தகைய பதிவை வெளி இடும் முன்னர் எண்திசை பதிவு என எனது பதிவுக்கான ஒரு ஒட்டு பதிவை வெளியிட்டேன்.

ஆனாலும் நேரம் என்னை எனது பதிவை எழுத அனுமதி தரவில்லை.சரி இப்பொழுது உள்ள நேரத்தில் விரைவில் எனது பதிவு தயாராகிறது.

நீங்கள் அனைவரும் என்னை ஆதரிப்பீர்கள் என்ற நம்பிக்கையில் பதிவை இடுகிறேன்.

மற்றும் ஒரு வேண்டுகோள் ..வாசிக்கும் நீங்கள் பினூட்டம் இடுவது என்னை மேலும் நல்ல முறையில் எழுத தூண்டும் என்பதை மறக்க வேண்டாம்.

வலைப்பதிவர்களே -எண்திசை பதிவு!!

ஒரு புதிய பதிவு வகையை எனது சிந்தனை கொண்டு அறிமுகபடுத்துவதில் பெருமிதம் அடைகிறேன்.

ஏற்கனவே தொடர்பதிவு என்று ஒன்று இருக்கிறது.இதன் படி ஒருவர் ஒரு பதிவை பதிய, அவர் அழைத்து அவரை தொடர்ந்து மற்றவர் பதிய வேண்டும். பின்பு அவர் அழைப்பில் மற்றொருவர் என தொடர்கிறது ..இது தான் நான் புரிந்து கொண்டு உள்ளது.

இதில் எனக்கு பெரும் குறையாக தோன்றியது அதை போன்ற பதிவை பதிய விரும்பும் ஒருவர் யாரேனும் அழைக்க வேண்டும் என காத்து இருக்க வேண்டி இருக்கிறது(அழைக்காமலும் பதியலாம் என்பது உண்மையே.அழைப்பின் கீழ் பதிகையில் பெரும்பான்மை வாசகர்களை கவர முடிகிறது)

மேலும் சில நேரம் நாம் தொடர்பதிவுக்கு அழைத்து யாரும் பதியாமல் போவதும் நடக்கிறது.

இதுபோக தொடர்பதிவுகள் ஓரளவு பிரபலாமாகி விட்டவர்களிடயே மட்டும் நடக்கிறது.

ஆக இந்த குறையை தீர்க்க யோசித்த போது எனக்கு இரண்டு வகை பதிவுகள் தோன்றின.

ஒன்று குறையை தீர்க்கும் வண்ணமும்,மற்றொன்று குறைகளுடனே ஆனால் புதிய தொரு வாய்ப்பை தரும் வண்ணமும் தோன்றின.

வட்டப்பதிவு: இது அப்படியே தொடர்பதிவை போலவே ..அழைப்பின் பேரிலேயே பதியப்பட வேண்டும்.ஏற்க்கனவே பதிந்தவரை மீண்டும் பதிய அழைக்கலாம்.

எண்திசைப்பதிவு: இதன் படி யாரும் அழைக்கப்பட வேண்டாம்.முதலில் பதிபவர் தனது பதிவில் எண்திசைப்பதிவு என்று "tags" இல் குறிப்பிட்டு இருந்தால் போதும்.யாரேனும் அதை தொடர்ந்து பதியலாம்.

தொடர்ந்து பதிபவர் யாரை தொடரகின்றாரோ அவரது வலையின் சுட்டியை தனது பதிவில் இடுவதுடன்,அவரை போலவே "tags" இல் எண்திசைப்பதிவு எனவும்,மேற்கொண்டு தொடர்ந்தவரின் வலைப்பூவின் தலைப்பையும் கொடுத்து விடல் வேண்டும்.

இதில் உள்ள நன்மைகள்

புதியவர்கள் பழையவர் என்ற பேதம் குறையும் என நம்புகிறேன்.

இன்னும் புதிய புதிய வலைபூக்களை படிக்கும் வாய்ப்பு அதிகருக்கும் .

இது குறித்த உங்கள் மேலான கருத்துகளை எதிர் நோக்குகிறேன்.

இன்று இரவு எனது முதல் எண்திசைப்பதிவு ஆரம்பம் ஆகும்.

புதிதாய் பழையதாய்

நேர் வளை பாதையில்,

நீ நெருங்கி தொலைவில்,

பார் உருண்டை சதுரமாய்,

பார்வை தெரிய குருடாய்,

என் உயிர்ப்பும் மரணமாய்,

நீ காதல்ச்சொல்லி  விலக.

என்னவள்,செருப்பு,காதல்-மீள் பதிவு

இது ஒரு காதல் கதை....இல்லை இல்லை காதல் நிஜம்.

என்னவளோ பட்டணத்தில் படித்தவள்.

வைகை ஆற்றின் பாசனம் பெரும் ஒருவயலின் வரப்பில் அவள் தவறி விழுந்ததால் தவறாமல் நிகழ்ந்தது எங்கள் சந்திப்பு.

"செருப்பிட்டு வரவேணாம் வயலில்" என உதிர்த்தேன் அறிவுரையை.அதுவே வினை ஆகுமா?ஆனதே ...

அதே வரப்பில் தேவதை போல பட்டுடுத்தி..இல்லாத இடுப்பில் குடத்துடனும்,வலக்கையில் செருப்புடனும் அவள் ...

பளீர் என ஒரு அரை வாங்கினேன் காதலை சொல்லி....

அதன் பிறகு ஆத்தங்கரை ஓரம்,பெரு வரப்பு, சிறு வரப்பு என மாறாத பருவகாலம் போல மாறாமல் விழுந்தது செருப்படி.கடைசியாக செருப்பும் பிய்ந்தது,காதலும் கனிந்தது....செருப்படி பட்ட இடம் எல்லாம் செவ்விதழ் பதிந்தது பின்பொரு காலம் ...

அப்படி ஒரு காலத்தில் தான் ..காதல் கனிய சொன்னேன்."கழிவுகளில் பட்ட உன் செருப்பு படும் இடம் அவ்வளவு சுவையோ,இதழ்கள் இதமாய்

மேய்கின்றனவே"

..........

"பளார்...."என் கடவாய் பல்லு....."

..........

அன்றும் அப்படித்தான்...

நானும் அவளும் காலாட நடந்து ஆத்தங்கரை செல்லலாம் என உரைத்தேன்..

சரி என்றாள் அவளும்,என்றும் நான் கொண்ட காதலோடு ...அவளின் விரல் பற்றி ஒருவர் நடக்கும் வரப்பில் இருவர் நடந்தோம்..

வந்தது அவள் முதல் முறை இடறிய இடம்..காதல் கனிய நான் உரைத்தேன் "இங்கு தான் இறக்கை இல்லா ஒருதேவதை சேற்றில் குளித்தால் என்று"

பளார் ....சொத்...இனி நான் குளிக்கவேண்டும்.

...............

பிறிதொருநாள் நடந்தது இது ..நேற்று இரவு வாங்கிய பளாரில் பிய்ந்தே போய்விட்டது செருப்பு ..

கொண்டகாதலில் கொஞ்சமும் இடறாமல் வாங்கி வந்து இருந்தேன் அவளுக்கென அழகாய் ஒரு உயரமான குதிங்கால் செருப்பு .

செருப்பை நன்றாய் பார்த்துவிட்டு கேட்டாள் என்னவள் "எனக்கு ஏன் இவளவு உயரமான செருப்பு"

முகத்தை சோகமாய் வைத்துக் கொண்டு நான் சொன்னேன் "நீ உயரம் பத்தாமல் என்னை அடிக்க கஷ்ட படுகையில்..மனது கஷ்டமாய் இருக்குறது" என்று ..

முன்னால் நகர்ந்து வந்து வந்து கட்டி அனைத்து ...

"அய்யய்யோ கடிக்கிறா ..."

"புது செருப்பு பிஞ்சா மனசு கஷ்டமா இருக்கும்" பிற்சேர்க்கையாக சேர்த்துக்கொண்டாள்.


குறிப்பு:என்னவோ எனக்கு இந்த பதிவை மீள் பதிவு பண்ண தோன்றியது.

ஓராயிரமாய் எழுவோம்(காணொளி பாடல் வரிகளுடன்)

விழ விழ எழுவோம்,
விழ விழ எழுவோம்,
விழ விழ எழுவோம்,
ஒன்று விழ நாங்கள் ஒன்பதாய் எழுவோம்!

விழ விழ எழுவோம்,
விழ விழ எழுவோம்,
விழ விழ எழுவோம்,
ஒன்று விழ நாங்கள் ஒன்பதாய் எழுவோம்!

விழ விழ எழுவோம்,
விழ விழ எழுவோம்,
விழ விழ எழுவோம்,
ஒன்று விழ நாங்கள் ஒன்பதாய் எழுவோம்!

தமிழ் ஈழ தாகம் தணியாது,
எங்கள் தாயகம் யார்க்கும் பணியாது.

தமிழ் ஈழ தாகம் தணியாது,
எங்கள் தாயகம் யார்க்கும் பணியாது.

விழ விழ எழுவோம்,
விழ விழ எழுவோம்,
விழ விழ எழுவோம்,
ஒன்று விழ நாங்கள் ஒன்பதாய் எழுவோம்!

தமிழ் ஈழ தாகம் தணியாது,
எங்கள் தாயகம் யார்க்கும் பணியாது.

குருதியால் ஒரு தமிழீழம் கொண்டுவா மகளே-உன்னை
தூண்டில் இட்டவன் பிணக்கோலம் கண்டு வா மகளே.

கருவினால் நீ புலியடி கொதித்துவா மகளே-என்
கண்களில் நீர் வைத்தவனை மிதித்து வா மகளே.

செந்தமிழ் உடைதறித்து வா மகளே-?????
செருக்கு நெஞ்சர் வெறிப்படை நெரித்து வா மகளே.

"சாவே என்னை உன்கையில் தருவேன்,
தமிழர் கையில் விடுதலை தா.
சாவே நின்னை இன் உயிர் என்பேன்,
தமிழீழம் உயிர் பெற நீ வா"

கொடியவர் சிறையை கொளுத்து,
கொளுத்து கொளுத்து கொளுத்து டா.

பகைவர் மடிய தலைகள் விடுத்து,
நாளை விடியும்பார் காலம் வெளுத்து.

பண்டை தமிழனாய் மாறடா,
மடை(?) உறைதீயில் வாழ் பாய்ச்சடா பாய்ச்சு.

சண்டை களம் நோக்கி ஏறுடா,
சாதிவாள் எதிரினில் பாய்ச்சடா பாய்ச்சு.

தமிழ் ஈழ தாகம் தணியாது,
எங்கள் தாயகம் யார்க்கும் பணியாது.

தமிழ் ஈழ தாகம் தணியாது,
எங்கள் தாயகம் யார்க்கும் பணியாது.

விழ விழ எழுவோம்,
விழ விழ எழுவோம்,
விழ விழ எழுவோம்,
ஒன்று விழ நாங்கள் ஒன்பதாய் எழுவோம்!

வந்து பாயும் குண்டிடை நடந்துவா மகனே-உன்னை
வளைத்து நின்ற கொடுந்தடையை கடந்துவா மகனே.

தோளிரண்டில் வெம்புயல் நீ தூக்கிவா மகனே-உன்னை
துடிக்க வைத்த சிங்களத்தை தாக்கிவா மகனே.

????? விடுதலை பறித்து வா மகனே-உந்தன்,
நலம் கெடுப்பார் எலும்பினை முறித்துவா மகனே.

"விலங்கு பூட்டிய அடிமை மண்ணில்,
வீடும் வாழ்கையும் ஒரு கேடா?

உள்ளம் கலங்கி நடுங்கும்,
உள்ளம் உடையார் நாடென் தாய் நாடா?

ஏ! சிங்களர் என்ன கொங்கோ?(?)
கொங்கோ?கொங்கோ?

மண்ணில் எங்கள் தமிழருங்கோர்,
தமிழா பொங்கி எழுந்து களம் போ.

நீ யாது கலக்கில் நீ யாது
என் ????? பலமென்று சாதலும் சாது.

தொட்டு கிடந்தவன் மண்ணில் கிடந்த,
பாழ் வரலாறு இருக்கடா இருக்கு.

விழ விழ எழுவோம்,
விழ விழ எழுவோம்,
விழ விழ எழுவோம்,
ஒன்று விழ நாங்கள் ஒன்பதாய் எழுவோம்!

தமிழ் ஈழ தாகம் தணியாது,
எங்கள் தாயகம் யார்க்கும் பணியாது.

எரிமலை வெடிக்கும்!
புயல் வீசி அடிக்கும்!
எண்திசை புலிக்கொடி பறக்கும்!

வருவான் புலிப்படை தலைவன்,
வரும்நாள் பிறக்கும்,
தமிழீழம் பிறக்கும்.

குறிப்பு:

செவியால் கேட்ட போது அறிந்து கொள்ள முடியாத வார்த்தைகளை "?????" ஆலும் சந்தேகப்படும் வார்த்தைகளை "?" ஆலும் குறித்து உள்ளேன்..யாருக்கேனும் தெரிந்தால் பின்னூட்டத்தில் சொல்லவும்.மேற்கொண்டு பிழைகளையும் சுட்டி காட்டவும்.

எங்கே தவறினேன்?மீண்டும் உயிர் பெறுவது சாத்தியமா?

காலமும்,கால தாமதமும் எனது இனத்தை ஒரு முட்டுத்தெருவின் சந்தில் வைத்து எருமை மாடுகளை கொண்டு ஏய்துவுடும் அளவுக்கு கொண்டு வந்து விட்டேன்.என் இனம் நொறுக்கப்படும் போது எல்லாம் எந்த ஒரு முனங்கலும் அன்றி எந்த ஒரு போதையில் தவறி இருந்தேன் நான்??உணர்வற்று இருந்தவன் நான் அல்ல.அப்படி இருந்திருந்தால் இப்படி எழுதி இருக்கவே மாட்டேன்.

ஆயினும் நான் போதையில் தவறி விட்டேன் என்பது உண்மையே..

பிழைப்பு வாத கூட்டத்தில் எனக்கான பாதையை தேடி எந்த ஒரு பிடிமானமும் இல்லாது பயணிக்க வேண்டிய கட்டத்தில் நான் இருந்தேன்...இருப்பினும் என்னால் இயன்ற அளவு முனங்கல் செய்யவே செய்தேன்..ஒருவேளை பிடிமானம் இருந்து இருப்பின் கத்தி இருப்பேன்.

பிடிமானம் இல்லாத போதும் நான் கத்தி இருக்க கூடும்..நான் நாமாக இருந்து இருந்தால்..நாமாக இருந்த கூட்டம் சற்று பெரிதாய் இருந்து இருந்தால்...இயலாமையின் போது அடுத்தவர் மீது பழிபோடுவது தவறே..ஆனால் அதுவே உண்மை என இருக்கும் போது?

நான் என்னை நியாய படுத்தி கொள்ள விரும்பவே இல்லை ..நான் குற்றவாளியே...ஆனால் நீங்கள் அனைவரும் நிறுபராதி என்று எண்ணிவிடல் வேண்டாம் ...மாபெரும் தவறுகள் செய்தோமோ என்று எண்ண தோன்றுகிறது ..

பிரபகாரன் மாபெரும் வீரனே ...அண்ணனை இன்றும் நம்புபவன் நான்...ஆனால் எல்லாம் பிரபாகரன் பார்த்துக்கொள்வான் என்று நாம் இருந்து விட்டோமோ?அண்ணன் என்ன சினிமா கதாநாயகனா? நிகழ்வில் நாம் அண்ணனுக்கு என்ன பங்கு செய்தோம்?வெற்றி பெற்றால் ஆர்பரிக்கவும்..தோற்றால் அழுது புரளவும் மட்டுமே செய்தோம்..

நாம் ஒன்றும் சர்வதேச சமூகத்திடம் நிலைமையை பெரிதாய் ஒன்றும் எடுத்து செல்லவில்லையே...கூட்டமாய் கூடத்தயங்கினோமே...கட்சி,தலைவர்கள் நடத்திய கூட்டம் தவிர்த்து மாபெரும் எழுச்சி கூட்டம் நாம் எத்துனை நடத்தினோம்?என்னை போல மற்றவர் கூடினால் நாமும் சேரலாம் என்று தானே பலரும் நின்றோம்?தலைவர்களை நம்பி தலை இன்றி முண்டமாய் போனோமே...

முத்துகுமார் கொடுத்த பாதையை தொடர தலைவர்கள் தடைகள் இட்டபோது ..அடித்து நொறுக்கவும் குதித்து தாண்டவும் தவறினோமே..ஒற்றை விரல் மை எல்லாம் செய்து விடுமோ?அநியாயம் இன்று ஐநா வரை நிறைவேறி விட்டது..

இறந்து பிணமாகி போகிறவர்களை பார்த்து உச்சுக்கொட்டும் உயிருள்ள பிணமாய் இன்று இருக்கிறோமே...தவறிய நாம் ..நான்..பிழைப்பது சாத்தியமா?

பிரபல பதிவராக ..சில பதிவு தலைப்புகள்.

பிரபலமிலாத பதிவராக x வழிகள்;X=real integer
சும்மா இஸ்டத்துக்கு ஒரு பத்து யோசனையை சொல்லுங்கள் ...

பிரபல பதிவரிடம் வாங்கிய அடி

பிரபல பதிவரும்,பிரபல நடிகையும்

இவரெல்லாம் பிரபல பதிவர்?

பிரபல பதிவரின் பித்தலாட்டம்

பிரபல பதிவர் யார் பின்னால் சுற்றுகிறார்?

பிரபல பதிவர் சுட்ட கவிதை.

பிரபல பதிவர் தேர்தலில் .....
உள்ளே அவர் வாக்களித்ததை குறித்து பதிவு இடலாம் ..

இப்படி உங்களுக்கு பிரபலம் என்று உங்களுக்கு என்னவெலாம் தோன்றுகிறதோ அதை கொண்டு பதிவிடலாம் ...
அப்பறம் யார் சொன்னாலும் சொல்லாவிட்டாலும் நீங்கள் "பிரபல" பதிவர் தான்.

இந்திய மரபும்,மகாத்மாவின் மலமும் -பெரியார்தாசன் உரையில் இருந்து.

இந்துமதம் ,அது இல்லாத இடமே இல்லை.ராமகோபாலன் ஐயாவுடைய கோமணதிற்கு கீழேயும் அதுதான் இருக்கிறது.சங்கராசாரியரிக்கு சொறி பிடிக்கிற இடுப்பிலேயும் அதுதான் இருக்கிறது.உங்க வாழ்கையில என்ன கஷ்டம்னாலும் என்கிட்டே சொல்லு.லெட்டர் போடு.ஜோசியபடி கணிச்சு உன் வாசப்படியில வந்து சொருவுரேங்குறான்.

வாஸ்த்து சாஸ்திரம் என்கிறான்.எந்த நாட்டில் வாஸ்த்து சாஸ்திரம்?தமிழ்நாட்டில்,மராத்தியில்,குஜராத்தில்,வாழ்வதற்கே வசதியிலாமல் பிளாட்பாரத்தில் படுத்திருக்கும் ஜனங்ககிட்ட வாஸ்த்து மயிறு எனாத்துக்கு?

ஆயுர்வேதம் இவன் சாஸ்திரம்,வாஸ்த்து இவன் சாஸ்திரம்,ஜோசியம்,காலகணிதம்,நியுமராலாஜி அவனோட ஆயாலாஜி ..எலாத்தையும் சேத்து உழைக்குற நம்மள ஒரு அங்குலம் கூட விழிப்பு அடைந்து விடாமல் தடுக்கிற இந்த சக்திகளுக்கு பெயர் இந்துமதம்.

1932 இல் காந்திக்கே இந்த மேட்டரு புரியாம போய் வட்ட மேசை மாநாடுல நீயும் நானும் இந்துன்னு பாபாசாகேப் அம்பேத்கரை பார்த்து சொன்னாராம்.யாரு?மகாத்மா காந்தி.நாமெலாம் வெறும் ஆத்மா.அவங்க மட்டும் தான் மகாத்மா.

ஆத்மாவே இல்லைன்னு சொன்னார் புத்தர்.இதுல மகாத்மா இந்த தேசத்திற்கு பிதா!அந்த மகாத்மாவை பார்த்து "ஹெலோ மிஸ்டர் வாயை மூடுங்க" என்று சொல்லிவிட்டு "நீ எப்படி என்னை இந்துன்னு சொல்லுற?நீ சொல்லிக்கோ நீ இந்துன்னு..என்ன எப்படி சொல்லுற?" என்று கேட்டாராம்.அதற்க்கு "நீயும் இந்து நானும் இந்து" என்று காந்தி மீண்டும் சொன்னாராம்.

"நான் இந்து இல்லை,நீ மலத்தை தொட்டு இருக்கியா" என்று அம்பேத்கர் கேட்டாராம்.

கழுவிதான ஆகணும்.அவரு மகாத்மாங்கரதால 'எவாபரெட்' ஆகிடுமா என்ன?

மனிதனாய் பிறந்த என்னை தீண்டபடாதவன் என்று சொல்லி தொட்ட குளிக்கனும்னு சொல்லுற நீயும் இந்து,நானும் இந்துவா?யாருடா இந்துனா ..இந்திய மரபில் வந்த எல்லோரும் இந்துன்குறான்?

நாங்க சுடலைமாடனுக்கு காவு குடுத்து கட்டாந்தரையில் கடா வெட்டி அங்க உடுக்க சிலம்புல பாட்டுபாடி ,"சுடலை மாடன் வந்து ....நின்றான் நின்றான் அங்கே" நின்றான்,நின்றான்னு அறை மணிநேரமா நிக்குறோமே,நானும் இந்து.சேரிக்குள்ளே சாமி வரக்கூடாதுன்னு அடம்புடிக்கிற நீயும் இந்துவா?என்னுடயமரபும் உன்னுடைய மரபும் ஒண்ணா?
இந்த கேள்வியை தான் இங்கே எழுப்புகிறோம்.இந்திய தத்துவமரபுக்கும் இந்து மதத்துக்கும் என்ன சம்பந்தம்?

இந்திய தத்துவ மரபு மிக பெரியது.அகலமானது.ஆழமானது.அது சாங்கியர் என்று சொல்லபடுகிற கபிலரிலே ஆரம்பித்து புத்தரிலே தொடர்ந்து வள்ளலார்வரை வந்து இன்றைக்கும் பாமர மக்கள் என்று சொல்லப்படுகின்ற உழைக்கும் வர்கதினரிடயே வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிற ஒரு மரபு இந்திய தத்துவ மரபு.

ஒரு முயற்சியும் தோல்வியும்

ரெண்டு நாளைக்கு முன்னால் சாதம் பொங்கி விட்டு ..சரி மோர் குழம்பு வைத்து சாப்பிடலாம் என யோசித்து ..அம்மாவை தொலைபேசியில் அழைத்து மோர் குழம்பு வைக்கும் முறையை கேட்டு(?!) தெரிந்து கொண்டேன் ...நான் மோர் குழம்பு வைத்த முறையை கீழே சொல்கிறேன் ..அப்பறம் எப்படி வந்து இருக்கும் என்று நீங்களே யூகித்து கொள்ளுங்கள்.

இரண்டு தயிர் பாக்கெட் ஐ மோராக மாற்றி கொண்டேன்.பிறகு அதனுடன் கொஞ்சம் சீரகம்,தேங்காய் ஆகியன சேர்த்து மிக்சியில் அரைத்தேன்(?!)
அதை தனியாக எடுத்து வைத்து விட்டு அடுப்பில் பாத்திரத்தை வைத்து கொஞ்சம் எண்ணெய் விட்டு கடுகு,கருவேப்பில்லை போட்டு தாளித்தேன் .
பின்னர் மோர் கரைசலை இதனுடன் சேர்த்தேன்.கொஞ்சம் கொதிக்கும் நிலைக்கு முன்னர் மஞ்சள் தூள்,உப்பு மற்றும் பெருங்காயம் சேர்த்து இறக்கினேன்.

உங்களுக்கே தெரிஞ்சு இருக்குமே எப்படி மோர் குழம்பு இருந்து இருக்கும் நு.
எங்க அம்மா சொன்னது ஒன்னு ..நான் செஞ்சது ஒன்னு ..என்ன அதை ஒளிப்படம் எடுக்காமல் விட்டு விட்டேன் ..இன்னைக்கு கூட சாம்பார் வைக்கலாம் நு யோசிச்சு இருந்தேன் ..ஆனால் மத்தியானத்துக்கு தேவையானது ஏற்கனவே இருக்கு ...

இன்றோடு இருபத்து நான்கு...நன்றி சொல்கிறேன்.(பதிவர்களுக்கும்)

(என்ன பண்ண வேற படம் இல்லையே)

பிறந்து வளர்ந்து இன்றோடு இருபத்தி நான்கு வருடங்கள் (0௨-0௪-௨00௯)முடிகிறது.உடற்கூறு பார்க்கும் போது அதிசயமாய் இருக்கிறது..அட வளந்துட்டேன்.


இத்தனை வருடங்களில் எத்தனை நாட்கள்,எத்தனை மனிதர்கள்?சந்தித்த ஒவ்வொரு மனிதரும் ஏதோ ஒரு தாக்கத்தை உண்டு பண்ணியே உள்ளனர்.என் தந்தைக்கும்,தாய்க்கும்,தங்கைக்கும் மிகவும் கடமை பட்டவனாய் இருக்கிறேன்.எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் என் மீதான பாசம் மட்டும் அவர்களுக்கு குறைந்ததே இல்லை.

இவர்கள் தவிர நன்றி சொல்ல அநேகர் உள்ளனர் ..கொஞ்சம் பேரை இங்கே பட்டியல் இட்டு விடுகிறேன்.

பள்ளி மற்றும் கல்லூரி காலம்

1. மகாராஜன்
2. சுரேஷ் சுந்தர் ராஜ்
3. சக்தி மைந்தன்
4. செந்தில் ஆறுமுகம்
5. மது(எ) தெய்வ நாயகம்
6. வசந்தி
7. லவ்லின் லிடிசியா
8. புஷ்பவள்ளி
9. இந்து ப்ரியா
10. பூர்ணிமா
11. சரோஜ் குமார்
12. பாலா
13. கணேஷ் குமார்
14. கேசவன்
15. வினோத்
16. நடராஜ்
17. அருண் வெங்கடேஷ்
18. சக்தி விக்னேஷ் குமார்
19. சக்தி வேல் ராஜன்

மற்றும் பலர்



நன்றிக்குரிய உலக தமிழ் மக்கள் அரங்க நண்பர்கள்

1. சசி
2. ஸ்ரீதர்(தமிழ்)
3. ரமணன்
4. நிதி
5. அருண்ஷோரி
6. பிரேமா(குட்டி)
7. ஆறுமுகம் அவர்கள்
8. தோழர் செந்தில்
9. பிரின்ஸ் பெரியார் எனாராஸ்
10. வெங்கடேஷ்
11. தமிழன்பன்
12. கை.அறிவழகன்
13. பெடரிக்
14. இரணியன்
15. சதீஷ்
16. சுரேஷ்
17. ஜாய்
18. ஜானு
19. ஷ்யாம்

இந்த நண்பர்கள் மூலம் அறிமுகமான

1. ம.க.இ.க தோழர் பாண்டியன்
2. இளம்பருதி
3. வே.மதிமாறன் மற்றும் பலர்.
   

பதிவுலக வலையில்

ரொம்பகாலம் பதிவுலகில் இருக்கவில்லை ..இருந்தாலும் சிலருடைய பதிவுகளால் அவர்களுக்கு நான் நன்றி கடன் பட்டு உள்ளேன்

1. தாமிரா
2. பரிசல்காரன்
3. வெட்டிப்பயல்
4. அதிஷா
5. தமிழ்நதி(இளவேனில்)
6. மாதவராஜ்
7. தூயா
8. டாக்டர் ஷாலினி
9. டாக்டர் முருகானந்தம்
10. முரளி கண்ணன்
11. ஆ.முத்துராமலிங்கம்
12. லோஷன்
13. பழமைபேசி
14. நரசிம்
15. கோவி.கண்ணன்(எழுத்து பிழைகளை விரைவில் திருத்துகிறேன் அண்ணா)
16. வால்பையன்
    

எதுக்கு இந்த நன்றி எல்லாம்?கண்டிப்பாய் என்னை வடிவமைத்ததில் இவர்களின் பங்கு அதிகமாய் உள்ளது.



அப்பறம் இன்னொன்னு நிறையா பதிவுகளை படிக்க ஆரம்பித்த பிறகு ..கொஞ்சம் வாசிப்பு அனுபவத்தோடு எழுதுதல் நலம் அப்படின்னு தோனுச்சு ..அதான் கொஞ்சம் நாட்கள் பதிவுகள் இடவில்லை.
வாங்கி வைத்துள்ள புத்தகத்தை படிகிறதே இல்லை..



கீழ பட்டியல் இட்டு உள்ள புத்தகம் எல்லாம் படிக்க படாமல் உறங்குகிறது.(எல்லாம் ஒரு சுய விளம்பரம் தான்)

1. வாழ்வின் அலைகள்
2. தாய்
3. வால்காவில் இருந்து கங்கை வரை
4. மனித இனம்
5. இந்த புத்தகத்தை வாங்காதீங்க ப்ளீஸ்
   

ம்ம்ம்ம்ம்ம் ..கவலைய விடுங்க ..அப்ப அப்ப பதிவு இடுவேன்.
புத்தகங்களை படித்து முடித்து விட்டு வாசிப்பனுபவம் கொண்டு ஒரு அலசலை போட்டு ஒரு ஹிட் கொடுத்துறலாம் ...

நடிகர்கள் அறிவற்றவர்களே..

முரண் தொடை அவர்களின் பதிவுக்கு பதில் பதிவு.
அறிவை எதை கொண்டு அளப்பது?உங்கள் சிந்தனைகள்,சிந்தித்ததன் விளைவாக வரும் வார்த்தைகள் ஆகியவை கொண்டு அளக்கலாம்.ஒருவேளை அது தவறு என நினைத்தீர்கள் எனில் நீங்கள் தயவு செய்து "அறிவாளி","முட்டாள்" என்ற சொற்களின் பயன்பாடு குறித்து ஒரு பதிவு இடலாம்.

முந்தய தலைமுறையில் மக்களுக்கும் சமூக பார்வை இருந்தே இருக்கிறது.நடிகர்களுக்கு பெரும்பாலும் சமூக பார்வை இல்லை .அவர்களின் தாக்கமே இன்றைய மக்களின் மனநிலை.

"சமூகபார்வைக்கும் அறிவுக்கும் என்ன தொடர்பு?" என நீங்கள் கேட்டு இருப்பது உங்கள் பின்னூட்டத்தில் வந்து இருப்பது போல நகைப்புக்கு உரியதாய் இருக்கறது.

அறிவு முதிர்ச்சி பெறாத குழந்தையின் சமூக பார்வையும்,வளர்ந்தவர்களின் சமூக பார்வையும் வேறுபடும் என்பதை நீங்கள் ஏற்று கொள்வீர்கள் என நம்புகிறேன்.

சினிமா என்பது கலை,கலை கலையே...நீங்கள் வியாபாரம் என கொள்வதானால் "கலை சேவை வரி" என்ற ஒன்று எதற்கு?சரி அப்படியே வியாபாரம் எனில் சினிமா படங்கள் குறித்து விமர்சனம் எழுதுபவர்களிடம்..இன்று கோயம்பேடு மார்கெட்டில் வியாபாரம் குறித்தும் விமர்சனம் எழுத சொல்லலாமே.ஏன் இந்த ஓரவஞ்சனை பதிவர்களுக்கு?(உங்கள் கருத்தின் படி)

அட இவர்கள் பொய் சொல்வதை கண்டு அவர் வருத்த படுவதில் என்ன தவறு இருக்கிறது?இன்று விஜயோ,சிம்புவோ இளைஞர் வட்டத்தில் பிரதிபலிப்பது இல்லை என்று நீங்கள் கூறி விட முடியுமா?
ஒவ்வொருத்தருக்கும் ஒவ்வொரு ஆதங்கம்.ஒரு நல்ல கருத்தை சொல்வதால்(அவர்கள்) பெரும்பான்மையானவர்களை போய் சேருமே.அதை விடுத்து ..வாழ்கை ஒரு வட்டம்,சதுரம் என்று சொல்லிக்கொண்டு இருப்பது அடுக்குமா?

பெரியார் சொன்ன கருத்துக்களால் தான் இன்று சமூகம் கொஞ்சமேனும் மாறி இருக்கிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.குஷ்பு சொன்ன கருத்தை ஏற்றுக்கொள்ள கூடிய வகையில் சமூகம் மாறவிடாமல் செய்ததே இந்த நடிகர்களின் வேலை தானே.

சீமான் மட்டும் உள்ளே இல்லை..சரி இன்று அவர் சொன்னதால் ஈழம் பற்றி அநேகர் அறிந்து உள்ளனர் தெரியுமா?ஈழம் பற்றி நான் நோக்க ஆரம்பித்ததே அண்ணன் சீமானின் பேச்சுக்கு பின்னர்தான்.

நடிகர்கள் மோர் பந்தல் அமைக்க சொன்னால்,புத்தகம் விநோகிக்க சொன்னால் செய்ய மக்கள் கூட்டம் இருக்கும் போது அவர்கள் சொன்னால் இதை செய்யவும் கூட்டம் இருக்கும்.

இரண்டு படம் வெற்றி பெற்றுவிட்டால் அரசியலுக்கு வரநினைப்பது தவறு என சொல்வதும் ஆதங்கமே..மக்கள் பிரச்சனை என்ன என்று தெரியாமல் ஒருவன் அரசியலுக்கு வருவது தவறு என்று சொல்வதில் என்ன தவறு இருக்கிறது?அதற்குரிய எந்த ஒரு தகுதியும் இல்லாமல் இருப்பது அறிவிலாமல் இருப்பது தானே?

ஒருவர் தான் சார்ந்து உள்ள தொழிலோ,வேறு தொழிலிலோ அடுத்த கட்டத்திற்கு நகர நினைப்பதில் தவறே இல்லை ..ஆனால் ஒரேடியாக தாவ நினைப்பது?

அவர் ஒன்று மக்களை அவமான படுத்தி கூறவில்லை.நீங்களே கொஞ்சம் யோசிக்கவும்..அவர் கூறி இருப்பதன் பொருட்டு நடிகர்கள் மக்களை இழி பிறவிகளாக எண்ணுகிறார்கள் என்பதே.

விஜய்,சிம்பு இன்ன பிற நடிகர்களின் படங்கள் குறித்த படங்கள் தரும் மனநிலை தாக்கம் குறித்து நாம் தெளிவாய் ஆராய்ந்தால் இழிபிறவியாய் யார் யாரை எண்ணுகிறார்கள் என்று தெரிந்துவிடும் தெளிவாய்.

நாங்கள் நாசமாய் போவதற்கு யாரும் காரணமாய் இல்லை.ஒருவேளை அவர்(மாதவராஜ்) நாசம் போய் இருப்பார் எனில் இப்படி ஒரு பதிவை அவர் எழுதி இருக்க மாட்டார்.பலர் நாசமாய் போய் கொண்டு இருப்பதற்கு இவர்கள் காரணமாய் உள்ளனர் என்பதற்கு எந்த மாற்று கருத்தும் இல்லை.

கலை துறையை பொறுத்த அளவில் ரசனை என்பதை சமூக நலன் சார்ந்த கண்ணோட்டம் என கொள்ளலாம்.வினவு பதிந்த "பள்ளி மாணவர்களிடம் கொலைவெறி" வாசித்தால் கொஞ்சம் உங்களுக்கு புரியும் என நினைகிறேன்.

பனிரண்டு மணிநேரம் மில்லில் வேலை பார்ப்பவன் எத்தகைய படம் பார்பான் என்பது நீங்களோ,நானோ,நடிகனோ முடிவு செய்ய வேண்டிய விஷயம் அல்ல...ரசனைக்குரிய படங்கள் வந்தாலே போதும்.

குழந்தைகளுக்கென எத்துனை படங்கள் வந்து இருக்கும் தமிழில் இதுவரை?

படங்கள் குற்த்து விமர்சனங்கள் எழுதும் போது..இத்தகைய படங்கள் தரவேண்டும் என்று விமர்சிப்பதற்கும் உரிமை உண்டு அல்லவா?சனநாயக நாடு என்று கூறப்படும் நாடுதானே இது?

வெள்ளத்தில் கரையாதது நினைவுகள் -4(இறுதி)

வாசிக்க

நினைவுகள் -1

நினைவுகள் -2

நினைவுகள் -3

அதன் பிறகு வீடு முழுவதும் சேறுகளும் சகதிகளும் நிறைந்து இருந்த காரணத்தால் என்னை அருகில் உள்ள ஊரான சிவந்திபுரம் அனுப்பிவிட்டு ..(அங்கு என் அத்தான் வீட்டில் தங்கி இருந்தேன்) வீட்டை சீரமைக்கும் பணியில் என் ஈடுபட்டனர்.

என் தங்கை,தாய்,தந்தை எங்கு இருந்தார்கள் என நினைவில் இல்லை ..
அதன் பின்னர் மீண்டும் பள்ளிவந்த பிறகு பல்வேறு வெள்ளம் குறித்த கதைகள் அரங்கேறின ..

கட்டிகொண்டே இறந்து போன ஜோடி ,பிள்ளைகளை பரண் மீது ஏற்றிவைத்து இருந்த பெற்றோர் என அது நீண்டு கொண்டே சென்றது.

அன்று இவைகள் ஒன்றும் பெரிதாய் தெரியவில்லை .இன்று நினைவுகளில் கொண்டு வரும் போது ஒரு சொல்லனா துயரத்தையும் கூடவே கொணர்கிறது.

இறக்கும் போது ஒரு மனிதனின் மனநிலை எப்படி இருக்கும் என்பதை காட்டிலும் ..இயற்கை அணுவணுவாய் உங்கள் மரணத்தை கூறிகொண்டே கொலை செய்யும் போது எப்படித்தான் இருந்து இருக்கும் ?

ஐயப்பனுக்கும் அவன் அப்பாவுக்கும் இடையில் என்ன பேச்சு இருந்து இருக்கும்?

இல்லை கண்ணீர்களும் கதறல்களும் தான் இருந்து இருக்குமோ?

அவைகளுக்கு என்ன அர்த்தங்கள் இருக்கும்?

இது போல ஆயிரம் ஆயிரம் கேள்விகள் வெள்ளத்தின் நினைவுகளோடு எனில் கரையாமல் இருக்கின்றன.

வேறேதும் சொல்வதற்கு இல்லாமல் சிறு கண்ணீர் துளிகளுடன் என் அனுபவ பகிர்தலை முடிக்கிறேன்.

டாக்டர் ஷாலினி,பிரபல பதிவர்களுக்கு வேண்டுகோள்

பனிரெண்டாம் வகுப்பு தேர்வுகள் முடிந்தாகிவிட்டன.இன்று மதியம் தேர்வு முடிந்து மகிழ்ச்சியாக செல்லும் மாணவ,மாணவிகளை பார்க்கும் போது மிகவும் சந்தோசமாக உள்ளது ..நானும் கடந்து வந்த நிமிடங்கள் தானே இவை.பத்தாம் வகுப்பு தேர்வும் முடிவுறும் விரைவில்..

இந்த மகிழ்ச்சியில் செல்லும் இவர்களில் சிலர்தான் தேர்வு முடிவுகளுக்கு பின்னர் தற்கொலை முடிவுக்கு செல்கின்றனர்.

இத்தகைய நிகழ்வுக்கு அடிப்படை காரணம் என்ன?தேர்வு முடிவுகளில் போது இவர்கள் எப்படி கையாள படவேண்டும்?தங்களை தேர்வு முடிவுகளுக்கு தயார் படுத்தி கொள்வது எவ்வாறு என்கிற ரீதியில் ஒரு பதிவை இடுமாறு அழைப்பு விடுக்கிறேன்.

டாக்டர் ஷாலினி அவர்களே உங்களிடம் இருந்து இது குறித்து ஒரு உளவியல் ரீதியான பதிவை எதிர்நோக்குகிறேன்.நீங்கள் பதிவு செய்து இருப்பின் "மீள் பதிவு" செய்ய கேட்டு கொள்கிறேன்.

என்னாலும் எழுத இயலும் ஆகினும் முழுவதுமாக பயனுள்ள பதிவாய் சென்றடைய வேண்டும் என்பதால் உங்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறேன்.

தாமிரா,மாதவராஜ் மற்றும் கார்க்கி அவர்களே உங்களை குறிப்பிட்டு அழைக்கிறேன்.

****(பிற்சேர்க்கை)****

இதில் ச்சின்னப்பையன்,வால்பையன்,அப்பாவி,வெட்டிப்பயல்,செந்தழல் ரவி,பழமைபேசி,பரிசல்காரன்,ஆளவந்தான்,ஆதவா என பலரும் அடக்கம் ....உங்களில் ஒருவரேனும் ஏற்பீர்கள் என்ற நம்பிகயிலயே இந்த பதிவு இடப்பட்டு உள்ளது(இந்த பினூட்டத்தை பதிவிலும் சேர்த்து விடுகிறேன் விரைவில்)

என்னுடன் பேசியது பேயா?-நேர்ந்த நிகழ்வும் சந்தேகமும்.

சரியாக திங்கள் கிழமை(16/03/2009) காலை 4.30 மணி அளவில் அறைக்கு வந்து சேர்ந்தேன்.(ஒரு சிறு வேலையாக வெளியில் போய் இருந்தேனுங்க)

வந்தது அதிகபடியான அலுப்பு இருக்கவும் படுத்துகொண்டேன்.ஒரு பத்து நிமிடங்கள் தான் இருக்கும்..

தெளிவாக எனது இரண்டு புறமும் ..காலில் கொலுசுகள் அணிந்த படி யாரோ ஓடுவதுபோல உணர்ந்தேன்.ஆனால் என்னால் சற்றும் அசையமுடியவில்லை .மிகுந்த கஷ்டத்திற்கு பிறகு அசைய இயன்றது.

முழித்து பார்த்தல் யாரும் இல்லை.எனக்கோ பயம் தொற்றிகொண்டது.இப்பொழு நான் தங்கி இருக்கும் வீடானது 7 வருடங்கள் புழக்கத்தில் இல்லாமல் இருந்தது.

காரணம் ,ஏழுவருடங்களுக்கு முன்னர் இந்த வீட்டில் வரதட்சணை கொடுமை காரணமாக ஒரு பெண் அடித்து கொலை செய்யப்பட்டு இருந்தாளாம்.

அந்த நினைவு வரவே பயம் இன்னும் தொற்றிகொண்டது..ஆக என் அருகில் இருந்த "பாலாவின்" பக்கம் திரும்பி படுத்து கொண்டு அவனது கையின் மிக அருகில் என் கையை வைத்துக்கொண்டு தூங்கலானான்.

மீண்டும் அதே சப்தம் ..அதே போல யாரோ ஓடுகின்ற சப்தம்...சரி பாலாவை எழுப்பலாம் என என் கையை அசைத்துபார்த்தால் இயலவில்லை.இத்தனைக்கும் அவனது கை மிக அருகில்...சில நேர போராட்டத்திற்கு பின்னர் சற்று அசைக்க முடிந்தது ..ஆனால் இப்போது சப்தங்கள் இல்லை.

பயம் மேலும் அதிகரிக்கவே பாலாவை எழுப்பவா என யோசித்து பின்னர் வேண்டாம் என முடிவு செய்தேன்.சரி இம்முறை சிறிது நேரம் கண்ணை திறந்து கொண்டு இருப்போம் என முடிவு செய்து படுத்தேன்.

இந்தமுறை கண்ணை திறந்து கொண்டு இருக்கும் போது ஒரு பெண் என் காதில் வந்து ஏதோ பேசுவது போல உணர்ந்தேன் ...நிச்சயமாக நான் உணர்ந்தேன்.ஆனால் என்ன பேசினாள் எனபது எனக்கு தெளிவாய் இல்லை.

அதற்க்கு பின்னர் தூங்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்து சிறிது நேரம் எழுந்து அமர்ந்து விட்டு ..காலை ராஜேஷ் முழித்த பிறகு நான் தூங்கலாநேன்.

யாரேனும் இப்படி அனுபவ பட்டது உண்டா?

இது நடந்ததுங்கோ..மேற்படி உங்கள் தகவலுக்கு ..எனக்கு பேய்,கடவுள் இரண்டு நம்பிக்கையும் கிடையாது ..ஆனால் இப்படி நிகழ்ந்ததுக்கு என்ன காரணம்??????

வெள்ளத்தில் கரையாதது நினைவுகள் -3

படிக்க:

பகுதி ஒன்று

பகுதி இரண்டு

தெம்பளிக்கும் சில வார்த்தைகளுக்கு பின்னர் என்னை பாலத்தின்(?!) மீது அமர்த்தினார் என் அப்பா..உயிரை பணயம் வைத்து செய்யவேண்டிய பயணத்திற்கு என்னை அனுப்பும் முன்னர் எப்படித்தான் இருந்து இருக்கும் அவரின் மனநிலை?

முதல் முறை,இரண்டாம் முறை என இரண்டு முறை இடறல்கள்,முன்றாம் முறை ஏறக்குறைய விழுந்தே விட்டேன் என்றுதான் நினைதேன் ..ஏதோ அனிச்சை செயலாய் சவுக்கு கம்பை கட்டிகொண்டேன்.

முழுவதும் கடக்கும் முன்னர் மாமா என்னை முன்வந்து தூக்கி கொண்டார்.என்னை அடுத்து அம்மா,தங்கையோடு அப்பா என கடந்து வந்தனர்.ஆச்சியும்,தாத்தாவும் வந்ததாக நினைவில் இல்லை.

பின்னர் மாமாவீட்டின் தண்ணீர் தொட்டி தண்ணீர் முழுவதுமாக இறக்கப்பட்டு,எல்லோரும் தற்காலிகமாய் அதில் குடியேறினோம்.

தண்ணீர் அளவோ குறைந்தாபாடு இல்லை...

வேளாங்கண்ணி மாதாவிடம் வேண்டுதல்கள் ஆரம்பமாகின..நானும் அவர்களோடு வேண்டிகொண்டேன்.

அப்பாவும்,மாமாவும் நீர் மட்டத்தை கண்காணித்து வந்தனர்.

சில மணித்துளிகளுக்கு பிறகு தூரத்தில் இருந்து குரல்மட்டும் ஒலித்தது .."காப்பாத்துங்கள்..காப்பாத்துங்கள்" என்று...

அப்பாவும் மாமாவும் சொல்லிகொண்டனர் "பரமசிவம் ஆசிரியர் என்று.என் அப்பாவுடனும் ,மாமாவுடனும் பள்ளியில் பணிபுரியும் ஆசிரியர் அவர்.

அவரை காப்பாற்ற எந்த வித வழியும் இல்லாமால் அவரின் மரண ஓலத்தை கேட்டுக்கொண்டு இருந்த அப்பா,மாமா மற்றும் அவரை அறிந்த எங்கள் பகுதியை சேர்ந்த மற்றவர்களின் மனநிலை தான் எப்படி இருந்து இருக்கும்?

கடைசிவரை உயிரை காக்க கத்தி கத்தி கதறி,விரும்பாதவன்னம் தானும் தன்னோடு தன் குடும்பத்தையும் சேர்ந்து மரணம் அரவணைத்துக்கொண்ட கடைசி நிமிடங்கள் தான் எப்படி இருந்திருக்கும்?

என் நண்பன் "ஐயப்பனும்" அவர்களுள் ஒருவனாய் இருந்தானே..ஐயப்பன் பரமசிவம் ஆசிரியரின் மகன்.அன்று மாலையில் எனக்கு பேய்கதை சொன்ன ஐயப்பன்.

ஒரு இரவில் எல்லாம் முடிந்தது...காலையில் தண்ணீர் இடுப்பளவு என்ற அளவில் வடிந்தது.

மாரி அண்ணன் வீட்டில் வெள்ளத்தில் அடித்துவரப்பட்ட "மலைபாம்புகள்" இரண்டு சன்னலோடு தங்களை பிணைத்து இருந்தன.

யாருக்கும் இல்லாமல் தோசைகளும்,சப்பாத்திகளும்,மர பொருட்களும் மிதந்து கொண்டு இருந்தன.அப்பா என்னை முதுகில் அமர்த்தி மேடான சாலைக்கு என்னை கடத்தி கொண்டுவந்து சேர்த்தார்.

என் மீன் படம் போட்ட நோட்டு சகதியோடு ஐக்கியம் ஆகி இருந்தது..

குறிப்பு : வெள்ளத்திற்கு பின்பான சிறிய நினைவுகளுடன் அடுத்த பகுதியில் நிறைவு செய்கிறேன் கட்டுரையை.

அவளால் வாழ்ந்தவன் - அவள் யார்?

ஏதும் செய்ய விரும்பாமல் நடுமுற்றத்தில் அமர்ந்து,
நாட்காட்டியில் நாட்களை அசைபோடுகிறேன்,
எனக்கு அவள்மேலே விருப்பொன்றும் இல்லை,
அவ்வண்ணமே வெறுப்பும் இருந்ததில்லை,
ஏதோ அவளால் நான் வாழ்ந்துவந்தேன்,
இல்லை இல்லை நானும் வாழ்ந்தேன்.

இன்று அவளால் விரும்பப்படுபவனாய் நானில்லை,
என்னவோ உடம்பு சரிஇல்லையாம் அவளுக்கு.
அவளால் "பெரிதும் வாழ்பவனுக்கு" பாதிப்பாம்,
என்னை தள்ளி வைத்துவிட்டாள் வேண்டாமென.

அவ்வாறே நாட்காட்டிகளை முன்னோக்குகிறேன்,
அவ்வண்ணமே வேறேவளுக்கும் என்னை பிடிக்குமா?

உங்களைத்தான் அழைக்கிறார் நமீதா..

ஒரு முறையும் பதிவுகளை எழுதும் போதும் அநேகர் நாம் பதிவை வாசிக்க வேண்டும் என்கிற ஆசை எழாமல் இல்லை.அவ்வாறு பலபேர் நம்மை தேடிவரவே "வலைப்பூ திரட்டிகளில்" இணைகிறோம்.

ஒருவேளை திரட்டிகள் ஏதோ தொழில் நுட்ப கோளாறின் காரணமாக நமது பதிவை காட்டாமல் போய்விட்டால்?

அப்படி நடக்கவே இப்படி ஒரு எண்ணம் தோன்றியது. இதற்கு பெயர் "குறை தீர்ப்பி" பதிவு..(எதோ என்னால முடிந்தது)

தமிழ்மணத்தில் எனது ஒரு பதிவுகள் இதுவரை முகப்பில் காட்டப்படாமல் போனது அந்த குறையை தீர்க்கவே இந்த பதிவு..

காட்டப்படாமல் போன பதிவு

செக்கடிகுப்பம் காணொளி காட்சிகள்(வீடியோ)

வாசிக்க தலைப்பின் மேலே சொடுக்கவும்.

மன்னிக்கவும்: "நமிதா" பேரை தலைப்பில் போட்டா கூட்டம் கூடும் அப்படின்னு சொன்னார்கள்.

வெள்ளத்தில் கரையாதது நினைவுகள் -2

முதல் பகுதியை படிக்க...

என்றும் இல்லாதபடிக்கு அதிகப்படியான கலவரம் அப்பாவின் முகத்தில் ....வார்த்தைகள் அம்மாவை நோக்கி ....ஒவ்வொரு நொடிக்கும் கதவின் அடித்துவாரத்தில் வந்து நிறையும் தண்ணீரின் அளவு கூடுவது நன்றாகவே தெரிந்தது .

இறுதியாக சாவி கிடைத்தது..கதவு திறந்தவுடன் கதவை முட்டிக்கொன்று இருந்த தண்ணீர் சரேல் என்ன உள்ளே பாய நிலைகுலைந்து தான் போனேன் ..நல்லவேளை வெளிப்புறத்தில் தண்ணீர் இடுப்பளவே இருந்த காரணத்தால் அதிகப்படியான விசை இல்லை.

கதவில் இருந்து வலது புறம் இருக்கும் மாடியின் படிகட்டை நோக்கி நாங்கள் நகர்த்தல் ஆனோம்.தங்கை யார் கையில் இருந்தாள் என்பது நினைவு இல்லை ..நான் அப்பாவிற்கு பின்னர் கடைசியாக படிகளில் ஏறினேன்.

இரண்டாவது படியில் இருந்த தண்ணீர் நான் நான்காம் படிக்கு செல்லும் முன்னர் மூன்றாம் படியை நிரப்பி இருந்தது ...

படிகளில் சற்று பாதுகாப்பான இடத்தில் நின்று கொண்டு ஆரோக்கிய அருள்ராஜ் மாமாவின் வீட்டு சன்னலை நோக்கி அப்பா கத்தலானார்.சிறிது நேரத்திற்கு பின்னர் பதில் வரவே அவர்களும் விரைவில் வெளிவரலானார்கள்.ஜானுக்கு என்னைவிட இருவயது குறைவு,செசிலுக்கு என் தங்கையின் வயது .

மாடிவந்த பிறகுதான் வடக்கு வீட்டு நினைவு வந்தது ..அப்பாவும் ,மாமாவும் கத்தலானார்கள் ..வெகு நேரத்திற்கு பின்னர் சுடலையாண்டி மாமா வீட்டில் இருப்பதாக பதில் வந்தது.

இடைப்பட்ட நேரத்தில் சவரிமுத்து மாமாவிற்கு சொல்லி ..ஷர்மியும்,பாஸ்டின் அண்ணாவும் நீந்தி வந்து படியேருவதை காண முடிந்தது ..ஜெயராசுக்கோ அப்போது வயது ஒன்று தான் இருந்து இருக்கும்(சரியாக நினைவு இல்லை)

எழுத்துக்களில் இவைகள் எளிதாக தோன்றலாம்..ஆனால் இருளிலும் தெரிந்த அந்த கலங்கிய தண்ணீர் பலரின் மனதில் பயத்தை கொண்டுவந்து இருந்தது.

ஓரளவு பாதுகாப்பாக இருந்த போதும் முழுவதுமான பாதுகாப்பை உணர இயலவில்லை.மாறாக தண்ணீர் மட்டம் முழவதும் வீட்டை விழுங்க கூடும் என்று மற்றும் உணர்ந்தோம்.

ஆகவே மொத்தமாய் அரோக்கிய அருள்ராஜ் மாமாவின் வீட்டில் நான்கு தூண்கள் வைத்து கட்ட பட்டு இருந்த உயரமான தண்ணீர் தொட்டிக்கு மாறுவது என முடிவு செய்தோம்.

சவரிமுத்து மாமா வீட்டில் இருந்து எங்கும் நகர்வது சாத்தியமற்றதாக இருந்தது.

எங்கள் வீட்டில் இருந்து மாமா வீட்டிற்கு உள்ள பத்தடி இடைவெளியானது இரண்டு சவுக்கு கம்பு பாலம் கொண்டு இணைக்க பட்டது.

முதல் ஆளாக நான் பாலத்தில் பயணமானேன்...உருண்டை வடிவிலான சவுக்கு கம்பு உருண்டுவிடாமல் இந்தப்புறம் அப்பாவும் அந்தபுறம் மாமாவும் பிடித்துக்கொள்ள ..பதினைந்து அடிக்கும் மேலான தண்ணீர் மட்டத்தில் மேலான ஒரு குறுகிய பாலத்தில் ..ஏழு வயது சிறுவனான எனது சவாலான பயணம் தொடங்கியது

குறிப்பு: இரண்டு பகுதிகளில் முடிக்கவேண்டும் என நினைத்தேன் ..முடியவில்லை வெள்ளத்திற்கு பிந்தைய நினைவுகளுடன் இன்னும் சில பகுதிகளாய் தருகிறேன்.

வெள்ளத்தில் கரையாதது.... நினைவுகள் -1

இது என் வாழ்வின் சொந்த அனுபவம்.எனது ஏழு வயதின் போது தாமிரபரணி ஆற்று வெள்ளத்தை சந்தித்த அனுபவம்.ஒரே கட்டுரையில் முடிக்க இயலும் எனினும் இரண்டு கட்டுரையாக தருகிறேன்.

1992 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதம் மின்சாரமில்லா அந்த இரவில் இருந்து இன்றுவரை என் நினைவில் அழியாத வண்ணம் இருக்கும் நினைவுகளுக்கான பயணம் ஆரம்பமானது.

ஒரு மெழுவர்த்தி வெளிச்சத்தில் அம்மா சுட்டு தந்த தோசை உடன் ...ரேடியோ பொட்டி "தாமிரபரணி கரையோர மக்கள் பாதுகாப்பான இடத்திற்கு செல்லுமாறு கேட்டுக்கொள்ள படுகிறார்கள்" என்ற செய்தியோடு அணைக்க பட்டது.தோசைகள் இறங்கிய பின்னர் ..

வழக்கம் போல ஒரு இரவாகவே இருக்கும் என்ற எண்ணத்தோடு ..புதிதாய் வாங்கிய "மீன் படம்" இட்ட புதிய நோட்டை அலமாரியில் பத்திரப்படுத்தி விட்டு படுக்கைக்கு சென்றேன்.

நள்ளிரவு நேரம் ..சிறுநீர் கழிக்கும் அவசரம் "அப்பா ஒன்னுக்கு வருது" ..இருளின் பயத்தை போக்க அப்பா துணைக்கு வருவதாய் சொன்னவுடன் ..சலசலக்கும் நீரில் என் சிறு பாதம் பதிந்தது.

"அப்பா தண்ணியா இருக்கு" ..

சமையலறையில் தரையில் படுத்து இருக்கும் ஆச்சிக்கு எப்படி தெரியவில்லை என்ற படபடப்புடன் பரபரக்க ஆரம்பித்தது எங்கள் வீடு ..

ஏனோ தெரியவில்லை முட்டிக்கொண்டு இருந்த சிறுநீர் எங்கே போனதென்று ..

தலையணைக்கு அடியில் வைத்து இருந்த வீட்டு சாவியோ காணவில்லை.உயிரின் பயம் என்னை ஆட்கொண்ட தருணம் அது ..கண்டிப்பாய் இருந்த அனைவரையும் ...இரண்டு வயது குழந்தையாம் என் தங்கையை தவிர..

ஒரு சப்தத்தில் அனைவரும் முளித்துகொண்ட தருணம்... வயதான என் தாத்தா,ஆச்சி,அப்பா,அம்மா, மற்றும் நான் என வார்த்தைகளால் விளக்க முடியாத எண்ணத்தில் உழன்ற நிமிடங்கள் அவை.."சொல்லி தெரிவது இல்லை மன்மதக்கலை" ..ஆம் அது போலவே "சொல்லி தெரிவது இல்லை மரண பயமும்"

மாதம் முழுவதும் பெய்த மழையில்,நிறைத்து வழியதுடித்த அணைகட்டாம் "காரையாறு" அணைக்கட்டில் திறப்பானை திறவ இயலாமல் ..மிதந்து வந்த மரம் அடைத்ததால் வந்த துடிப்புகள் இவை..

இருக்கும் எதன் மதிப்பும் தெரிவதில்லை அதை நாம் இழக்கும் வரை ....அன்றைய மாலையில் பள்ளியில் "பேய்கதை சொன்ன" நண்பன் ஐயப்பனை "பேயாக்கி விட்டு" சென்ற இரவு வெள்ளம் அது ....

(தொடரும்..)

திரைப்படமும் நிறப்பிரிகையும்

வெகு சில நாட்களுக்கு முன்னர் எனது அக்கா குழந்தையை,வீட்டில் உள்ள குட்டி நாயுடன் நடத்தி கூட்டி சென்ற போது ..L.K.G படிக்கும் எனது அக்காள் மகள் எதிர் வீட்டில் இருக்கும் அவள் வயதை ஒத்த குழந்தையை பார்த்து சொன்னது "கருப்பு பாப்பா" ....

சட்டென ஒரு உணர்ச்சி தோன்றி மறைந்தது.எனது அக்காள் மகளை நான் கடிந்து கொண்டேன் அவ்வாறு கூற கூடாது என.

இது எங்கிருந்து வந்தது?யோசித்தபோது எனக்கு முதலில் நினைவுக்கு வந்தது திரைப்படம்.சராரியாக திரைப்படம் பார்க்கும் கூட்டத்தை சார்ந்தவன் தான் நான் எனினும் எனக்கு பெரிதாய் ஒன்றும் விருப்பு இருந்ததில்லை ..அதிகமாக வெறுப்புதான் தமிழ் திரைப்படங்கள் மீது.ஒருவேளை நான் இப்படி எழுத அதுகூட காரணமாய் இருக்கலாம்.

அனைத்து கதாநாயகிகளும் வெள்ளையாய் தான் இருக்கிறார்கள்,மாநிறத்தில் கூட கதாநாயகிகளை கண்டு பிடிக்க முடிவது இல்லை.ரோஜா கூட கருப்பாய் இருந்து கலராய் மாறி விட்டார்.இப்போது பழைய கருப்பு நாயகர்கள் தவிர கதாநாயகர்கள் கூட கருப்பாய் வருவது இல்லை.

படிப்படியாக இதை யோசிக்கையில் அடுத்தபடியாக மூளைக்குள் தோன்றிய பெயர் "கவுண்டமணி".அவர் தெரிந்து செய்தாரோ, இல்லை தெரியாமல் செய்தாரோ ..கருப்பு நிறத்தின் மீதான வெறுப்பை உமிழ்ந்ததில் அவரின் பங்கு கணிசம்.

அப்படியே அப்பரிக்கா மீதும் கூட அவருக்கு என்ன வெறுப்போ?இதை கவுண்டமணி அவர்கள் மீதான தனிப்பட்ட விமர்சனமாக கொள்ளவேண்டாம் ..வெகு ஜன ஊடகமான திரைப்படத்தில் என்னோட மூளைக்கு எட்டியவர் அவர் அவ்வளவே ...

பெரும்பாலான படங்களில் அவர் கூறும் வசனங்களில் "கரிச்சட்டி தலையா","கருவாயா","ஆப்ரிக்கா மண்டையா" மற்றும் "அப்ப்ரிகா காட்டுக்குள்ள புறக்க வேண்டியவன் எல்லாம் இங்க பொறந்து ஏண்டா என் உயிரை வாங்குறீங்க"...எப்படியாவது வந்து விடும்.

உண்மையில் சிறந்த நகைச்சுவை நடிகரான அவர் சில முறைகளே இதை சொல்லி இருக்க கூடும் ..ஆனால் இன்றளவும் அது சென்றடைந்து இதுக்கும் பரப்பளவு விசாலமானது.

வெகு முன்னர் "சங்கர்" அவர்களும் சிவாஜி படத்தில் அங்கவை,சங்கவை கதாபத்திரங்களில் இதையே செய்து இருந்தார்."ஐஸ்வர்யா ராயை" பிடிக்கும் பலருக்கும் "நந்திதாதாஸ்" ஐ பிடிப்பது இல்லை ...

இந்த கருப்பின் மீதான திரைப்படம் பூசும் இந்த வெறுப்பு என்றேனும் அடங்குமா?

குறிப்பு : திரை ஊடகத்தில் பலரும் இந்த கருப்பின் மீதான வெறுப்பை உமிழ்ந்து இருக்கலாம் ..எழுதவேணும் என தோன்றிய உடன் என் சிறிய மூளைக்கு எட்டியது இவ்வளவே.

வாஞ்சிநாதன் வரலாற்று பிழையா?

கார்த்திகை பாண்டியன்(பொன்னியின் செல்வன்) அவர்களின் "எனக்கு பிடித்தவர்கள்" பதிவை இன்றுதான் வாசிக்க நேர்ந்தது.தனக்கு பிடித்தவராக அவர் "வாஞ்சிநாதனை" குறிப்பிட்டு இருந்தார்.

அவருக்காக "அருந்ததியர் வாழும் வரலாறு" புத்தகத்தில் மாற்கு அவர்கள் பதிவு செய்து இருந்ததை "புரட்சியாளர் பெரியார்" என்ற வலைப்பூவில் இருந்து இங்கே மீள்பதிவு செய்கிறேன் ...சம்பந்தம் உடையோர் கோபித்து கொள்ள வேண்டாம்.
எழுதப்பட்ட வரலாறு பெரும்பாலும் அரசர்களுடைய வரலாறாகவும் ஆதிக்க சாதித் தலைவர்களின் வரலாறாகவுமே இருக்கிறது. குறிப்பிட்ட சாதியினரை மகிழ்விக்க வரலாற்றில் பல சம்பவங்களை திரித்தும் , பலவற்றை மறைத்துமே நமக்கு கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறது. திருநெல்வேலி மாவட்ட ஆட்சியாளராக இருந்த ஆஷ் துரையை வாஞ்சிநாதன் என்பவர் மணியாட்சி ரயில்நிலையத்தில் சுட்டுக்கொன்றார் என்பதுதான் நாம் சிறுவயது முதல் படித்து நமது சுதேச உணர்வுகளை தூண்டிய செய்தி.இதனை படிக்கும் அனைவரும் வாஞ்சியை ஒரு வரலாற்று நாயகனாகவும் சுதந்திரப்போராட்ட தியாகியாகவும் நினைத்து வந்தோம். ஆனால் செங்கோட்டையைச் சேர்ந்த பலர் கூறியது , ஆஷ்துரை திருநெல்வேலி ஆட்சியாளராக பொறுப்பேற்றுக் கொண்ட நாள் முதல் அனைத்து சாதியினரையும் சமமாக நடத்தவேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். அவரது அலுவலகத்தில் வேலை பார்க்கும் ஊழியர்கள் அனைவரும் சாதிபாகுபாடு இல்லாமல் ஒரே இடத்தில் மதிய உணவு உண்ணவேண்டும் என்றும் ஒரே குடத்தில் தண்ணீர் அருந்த வேண்டும் என்றும் உத்தரவிட்டார்.

அவர் செய்த மகத்தான சாதனை , குற்றால அருவியில் தெய்வங்களும் , தெய்வத்திற்க்கு அடுத்தபடியான பிராமணர்களுமே குளிக்க முடியும், ஏனைய சாதியைச் சார்ந்த யாரும் குளிக்க கூடாது என்றிருந்த மறபை உடைத்து அனைவரும் குளிக்கலாம் என்று உத்தரவிட்டவர் ஆஷ்.
இதுபோன்ற சமூக சீர்திருத்தங்களை உத்தரவிட்ட்து மட்டுமில்லாது தானே முன்னின்று நட்த்தவும் செய்தார்.அவரின் இந்த செயல்களால் ஆத்திரமடைந்த வாஞ்சிநாதன் “பாரத மாதா சங்கம் “ என்ற பெயரில் பிராமண இளைஞர்களையும் , வெள்ளாளர் இளைஞர்களையும் ( அக்காலத்தில் பிராமணர்களுக்கு தாங்கள் தான் இணையானவர்கள் என்று காட்டிக்கொள்ள அவர்களைப்போலவே நடந்துக்கொண்ட இனம்) சேர்த்துக்கொண்டு ஆஷ் செய்த சீர்திருத்தங்களை எதிர்க்க ஆரம்பித்தனர். ஆஷ் தொடர்ந்து சாதியிலான வேறுபாட்டை எதிர்த்து வந்தார். பிரசவ வேதனையால் துடித்துக் கொண்டிருந்த அருந்த்தி சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த பெண், பிராமணர்கள் வசிக்கும் தெரு வழியாக மருத்துவமனைக்கு போக வேண்டியதிருந்தது. அவர்களை பிராமணர்கள் உள்ளே விட மறுத்தனர். அப்போது அவ்வழியாக வண்டியில் வந்த ஆஷ்துரையும் அவரது மனைவியும் அந்தப்பெண்னை அவர்கள் வண்டியிலேயே ஏற்றி பிராமணர் தெரு வழியாக சென்று மருத்துவமனையில் சேர்த்தனர்.

அவரின் இந்த செயல்களால் பிராமண குலத்திற்க்கு இழுக்கு நேர்ந்ததாக பாரத மாதா சங்கத்தினர் கருதினர்.அதனால் ஆஷை கொன்றுவிட தீர்மானித்தனர். அதன்படியே வாஞ்சிநாதன் மணியாச்சி ரயில் நிலையத்தில் ஆஷை சுட்டுக்கொன்று விட்டு தானும் தற்கொலை செய்து கொண்டான். அவன் சட்டைப்பையில் இருந்த கடித்தின் மூலம் அந்த சங்க உறுப்பினர்களின் ஆதிக்க சாதி வெறி தெரிகிறது. வார்த்தை மாறாமல் அக்கடிதம் அப்படியே :

“ ஆங்கில சத்துருக்கன் நமது தேசத்தைப் பிடுங்கிக் கொண்டு ,அழியாத சனாதன தர்மத்தை காலால் மிதித்து துவம்சம் செய்து வருகிறார்கள்.ஒவ்வொரு இந்தியனும் தற்காலத்தில் தேச சத்துருவாகிய ஆங்கிலேயரைத் துரத்தி தர்மத்தையும் சுதந்திரத்தையும் நிலை நாட்ட முயற்சி செய்து வருகிறான்.எங்கள் ராமன்,சிவாஜி,கிருஷ்ணன்,குரு கோவிந்தர்,அர்ஜுன்ன் முதலியோர் இருண்ட்க தேசத்தில் கேவலம் கோமாமிசம் தின்னக்கூடிய ஒரு மிலேச்சனாகிய ஜார்ஜ் பஞ்சமனை முடிசூட்ட உத்தேசம் செய்து கொண்டு பெரும் முயற்சி நடந்து வருகிறது.அவன் எங்கள் தேசத்தில் காலை வைத்த உடனையே அவனைக் கொல்லும் பொருட்டு 3000 மதராசிகள் பிரதிக்கினை செய்து கொண்டிருக்கிறோம். அதனைத் தெரிவிக்கும் பொருட்டு அவர்களில் கடையோனாகிய நான் இன்று இச் செய்கை செய்தேன்.இது தான் இந்துஸ்தானத்தில் ஒவ்வொருவனும் செய்ய வேண்டிய கடமை”.

இப்படிக்கு, R. வாஞ்சி ஜயர்.


ஆதாரம்: அருந்ததியர் வாழும் வரலாறு . ஆசிரியர் : மாற்கு.

செக்கடிகுப்பம் காணொளி காட்சிகள்(வீடியோ)

செக்கடிகுப்பம் காணொளி காட்சிகள் உங்கள் பார்வைக்காக

இவைகள் அனைத்தும் உலக தமிழ் மக்கள் அரங்கத்தின் சார்பாக செக்கடி குப்பத்தில் உள்ள பள்ளிக்கு மேற்கூரை கட்ட நன்கொடை அளிக்க சென்ற போது எடுத்த காணொளி காட்சிகள்.


காட்சி 1 -கோலாட்டம்


காட்சி 2 -சிலம்பம்

காட்சி 3-சிலம்பம்

காட்சி 4-சிலம்பம்(அரங்க தோழர்கள்)

காட்சி 5-சிலம்பம்

பயமுறுத்தும் நாய்களிடம் கேட்க விரும்பும் 11 கேள்விகள்......

1)இரவெல்லாம் கூட்டமா தெரியும் நீங்க பகல்ல எங்க இருக்கீங்க?

2)பதினோரு மணிக்கு மேல பைக்குல போறவன தொரத்துறது பொழுதுபோக்கா?தொழிலா?

3)தெருவுக்கு தெரு கூட்டம் கூட்டமா இருகீங்களே ..உங்களுக்கு உள்ள சாதி பிரிவினையா?

4)உங்களுக்குனு சங்கங்கள் எல்லாம் இருக்காமே?

5)அதெப்படி திருடன்களை மட்டும் விட்டுருவீங்களா,திருடர்கள் துரத்தப்படுவது எங்களுக்குத்தான் தெரியலியா?

6)சைக்கோ கொலையாளி உங்க கூடத்தான் படுத்து தூங்குவானமே?

7)நீங்க பல்லை காட்டும் போது எச்சில் வருவது ஏன்?

8)வருசா வருஷம் உங்கள மாநகாராட்சி ஊழியர் புடிக்க வரப்ப உங்கள் மனநிலை எப்படி இருக்கும்?

9)உங்களுக்கு போஸ்ட் கம்பத்தை பார்த்தா "சிறுநீர்" கழிக்க யார் சொல்லி கொடுத்தா?

10)பதிவர் எல்லாம் 18+ ஆக இருந்தாலும்,எங்க அப்பாவும் படிப்பதால் ..எனக்கு மார்கழி குளுரு தெரியுறது இல்லை .

11) இப்படி மொக்கையே இல்லாமல் மொக்கைதனமா பதிவுபோட நீங்கள் உதவுவதை என்ன நினைகிறீர்கள்?

"வெந்தயம்"..ஒரு ஈ அடிச்சான் காப்பி

குறிப்பு : அட சில நல்ல விசயத்தை வெட்டி ஒட்டுனா தப்பு இல்லைன்னு தோனுச்சு ..அதான் வெட்டி ஒட்டிடேன் .

நன்றி : பாத்திமுத்து சித்தீக்

வெந்தயத்தில் தாவர சாஸ்திரப் பெயர் ட்ரைகோ நெல்லாஃபீனம் கிரேக்கம் (trigonella foerum graecum) என்பதாகும். ஃபீனம் கிரேக்கம் என்றால் கிரேக்க நாட்டு வைக்கோல் என்றும் ட்ரைகோனல் என்றால் முக்கோணம் என்றும் பொருள். காய்ந்த வைக்கோலைப் போன்ற வாசனையும் கால்நடைகளுக்கும் உணவாகப் போட கிரேக்க நாட்டிலிருந்து தருவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். ரோம் நாட்டவர்கள், இதன் வெண்ணிறப் பூக்கள் முக்கோண வடிவமுடையதாக இருக்கும். இதுவே இதன் பெயர்க்காரணமாக அமைந்திருக்கலாம்.

பிறப்பிடம்

ஆசிய நாட்டினராலும், மத்திய தரைக்கடல் நாட்டினராலும் பெரிதும் விரும்பி உணவாகவும், மருந்தாகவும் உபயோகப்படுத்தப்படும். இதன் பிறப்பிடம் கிழக்கு ஐரோப்பாகவோ, எத்தியோப்பியாகவோ இருக்கலாம். ஆரம்பத்தில் மேலை நாட்டவருக்கு இதன் மணம் பிடிக்காமலிருந்தாலும் காலப்போக்கில் மூலிகையாக பயிரிட்டு வந்துள்ளனர். வெந்தயத்தின் துளிர் இலைகளை கீரைபோன்றும் முதிர்ச்சியடைந்த விதைகளை மசாலாப் பொருளாகவும் உபயோகிக்கிறோம்.

வெந்தயக்கீரை

கீரை வகைகளில் மிகவும் குளுமையான வெந்தயக்கீரை, தாராளமாக சூரிய வெளிச்சமும், தண்ணீரும் கிடைக்குமிடத்தில் செழித்து வளரும். வருடா வருடம் விதைத்து வளர்க்கும் இந்த மூலிகைக் கீரை அதிக பட்சம் ஒரு மீட்டர் உயரத்திற்கு வளரும்.

உடலை ஆரோக்கியமாகவும் வயிற்றை சுத்தமாகவும் வைக்கும் வெந்தயக்கீரையில் உலக சுகாதாரக் கழகத்தின் (றாடி) கணிப்புப்படி இதன் புரதச் சத்தின் அளவு 65. நாம் உண்ணும் நூறு கிராம் அளவு கிரையில் 86.1 சதவீதம் ஈரச்சத்தும், 4.4சதவீதம் புரதச்சத்தும், 1.1சதவீதம் நார்ச்சத்தும், 1.5சதவீதம் தாதுச்சத்துக்களும், 0.9சதவீதம் கொழுப்புச் சத்தும் அடங்கியுள்ளது. இந்த அளவு வெந்தயக்கீரை 49 கலோரிச்சத்து தருகிறது.

வெந்தயக்கீரையோடு, பாசிப்பருப்பைச் சேர்த்து உண்பதால் கல்லீரல் பலப்படுகிறது. வாய் வேக்காடு வராமல் காப்பாற்றுகிறது. பருப்பு சேர்த்து சுவையாகத் தயாரிக்கப்படும் வெந்தயக்கீரையை நெய்சேர்த்து சோற்றோடு பிசைந்து சாப்பிடுவது பலருக்கும் பிடித்தமானது. உப்பு, புளி, காரம் சேர்த்து வெந்தயக்கீரையை தொக்காக்கி பல நாட்களுக்கு பயன்படுத்தலாம். பருவத்துக்கு வரக்கூடிய பெண்களின் ரத்தவிருத்திக்கு அவசியமானது.

வெந்தயக்கீரையில் விட்டமின் ஏயும், சுண்ணாம்புச் சத்தும் இருப்பதால் மாரடைப்பு, கண்பார்வைக் கோளாறு, வாதம், நாள்பட்ட சொறி, சிரங்கு... என்று அத்தனைக்கும் அருமருந்தாகிறது. இக்கீரையை பச்சையாக அரைத்து தீக்காயங்களுக்கு புற்றுப் போட்டு வைப்பதால் காயம் குணமாவதோடு குளிர்ச்சியாகவும் இருக்கும்.

சீஸனில் இந்தக் கீரையை நிறைய வாங்கி சுத்தப்படுத்தி, காயவைத்து, காற்றுபுகாத டப்பாவில் சேமித்து வைத்துக்கொண்டு வருடம் முழுவதும் உபயோகிப்பதால் லைஸின் பற்றாக்குறையை நிவர்த்தி செய்யலாம்.

வெந்தயம்

வெந்தயத்தை அப்படியே உபயோகிப்பதால் கசப்பாகவும், விநோத வாசனையும் உடையதாக இருப்பதால் தான் இதனை வறுத்துப் பொடித்துப் பயன்படுத்துகிறோம். இதன் கசப்பு ருசியும், பாகற்காய் கசப்பைப் போல் ஒருவித ருசியாக நாவுக்குப் பழகிவிடுகிறது. இந்தக் கசப்பு ருசிக்குக் காரணமான க்ளைக்கோசைட்ஸ் (clycosides) வெந்தயத்தில் தூக்கலாக இருக்கிறது. நல்ல பசி கிளப்பியாக இந்த கசப்பு ருசி இருப்பதோடு உணவு ஜீரணத்துக்கு அத்தியாவசியமாக பித்த நீரை தாராளமாக சுரக்கத் தூண்டிவிடுகிறது. அசைவ உணவுக்காரர்களுக்கு இது நன்மை கூட்டுகிறது.

வெந்தயத்தில் பாஸ்பேட்டுகளும், லிஸிதின், நியூக்லியோ, அல்புமின் நிறைந்து இருப்பதால் உடல் வளர்ப்பதோடு பசியின்மையைப் போக்குகிறது. அனிமியா என்னும் இரத்தசோகை அண்டாது. நிக்கெட்ஸ் நோய்க்கு பரிகாரமும், இதுவே நீரிழிவுக் காரர்களுக்கும் நல்லது.

தினமும் இரு தேக்கரண்டியளவு வெந்தயத்தை பொடித்தோ, முழுசாகவோ கொடுத்து வந்தால் ரத்தத்திலுள்ள கூடுதல் சர்க்கரை கட்டுப்படும். அல்லது வெந்தயத்தை ஒரு டம்ளர் தண்ணீரில் ஊறவைத்து தண்ணீரை ம்ட்டும் வடிகட்டிக் குடிக்கலாம்.

பாலூட்டும் தாய்மார்களுக்கு பால் நன்றாக சுரக்க வெந்தயத்தை வறுத்து இடித்துக் கொடுக்கலாம்.

மாதவிடாய் சமயத்தில் அதிக அளவு ரத்தப் போக்குடையவர்களுக்கும் பிரசவித்த பெண்களுக்கும் வெந்தயத்தை வறுத்து இடித்து நெய், சீனி சேர்த்து ஹல்வா செய்து கொடுப்பது இழக்கும் தெம்பை மீட்க உதவும்.

நல்ல ருசியான உணவு தயாரிப்புகளின் வாசனை வந்தும்கூடி பசி கிளம்பாமலோ நாவில் ருசி மரத்துப் போயிருந்தாலோ கூட இதுவே மருந்து.

கணையம், கல்லீரல் வீக்கம், வயிற்றுப் போக்கு, அஜீரணம், நெஞ்சு எரிச்சல்... போன்ற பல்வேறு உடல் உபாதைகளுக்கும் வெந்தயம் ஒரு மாமருந்து. வயிற்றுக் கோளாறுக்கு மட்டுமல்லாது, வெந்தயநீர் காய்ச்சலையும் கட்டுப்படுத்தும். சிறுநீர்ப்போக்கை சீராக்கும்.

இயற்கை முறையில் குடும்பக் கட்டுப்பாட்டுக்கு வெந்தயம் உதவுவதாக சமீபத்தில் கண்டுபிடித்துள்ளனர். தொடர்ந்து வெந்தயம் சாப்பிட்டு வருபவர்களுக்கு சுலபத்தில் கருத்தரிக்காதாம்.

சமையலில்:

	தென்னிந்தியர்களின் சாம்பாருக்கு உபயோகிக்கும் மசாலாப் பொடியில் வெந்தயம் முக்கிய இடம் பெறுகிறது. சாம்பாரின் தூக்கலான வாசனைக்கு தூண்டுகோல் இதுவே. ஊறுகாய்களுக்கு உயிரூட்டும் வாசனையும் வெந்தயப் பொடியிலிருந்து தான். வங்காளிகளின் பாஞ்ச்ஃபோரன் எனும் ஐவகை மசாலாப் பொடியில் முக்கிய இடம் பெறுவதும் வெந்தயம்தான்.
	ஈரானியர்களிடையே பிரபலமாக உள்ள கோர்மே சப்ஜி காய்கறிகளை வேகவைத்து சாஸ் போன்று தயாரிக்கும் தயாரிப்பில் இடம்பெறும் மசாலாக்களில் ஒன்றாக இருக்கிறது.
	எத்தியோப்பியரின் மசாலாப் பொடியான பெரெபெரெயிலும் வெந்தயம் உண்டு.
	எகிப்து, எத்தியோப்பிய ரொட்டி தயாரிப்பிலும் வெந்தயப் பொடி இடம் பெறுகிறது.
	எகிப்தியரிடமும், மத்திய கிழக்கு நாட்டினரிடையே பிரபலமான பானம் ஹெல்பா என்பது. இது வெந்தயத்தை வேகவைத்த சாறில் சீனிபால் சேர்த்து பருகுவதாகும்.
	செயற்கை வெனிலா, செயற்கை மேப்பிள் சிரப் தயாரிப்புகளில் இடம் பெறுவதும் வெந்தயத்திலிருந்து எடுக்கப்படும் எஸ்ஸென்ஸ் தானாம்.

அழகுக் கலையில்

	பெண்களுக்கு முடியழகுதான் முதன்மையானது. முடி கொட்டாமல் செழித்து வளரவும், தலைக்கு குளுமையளிக்கவும் வெந்தயத்தை சீயாக்காயோடு சேர்த்து அரைத்து வைத்துக் கொண்டு தலைக்குக் குளித்து வருவது கைமேல் பலந்தரும்.
	அளவுக்கு மிஞ்சி நிறைய முடி உதிர்ந்து என்ன செய்வது என்று கவலைப் படுபவர்களுக்கு உதவுவதும் வெந்தயம்தான். வெந்தயத்தைத் தண்ணீரில் ஊற வைத்து வெண்ணெய் போன்று அரைத்து தலையில் தேய்த்து வைத்து அரைமணிநேரம் ஊறியதும் குளிக்க வேண்டும். ஓரிரு முறையிலேயே உடனடி பலனை எதிர்பாராமல் தொடர்ந்து சில மாதங்களுக்கு வாரம் ஓரிரு முறை வீதம் பின்பற்றவேண்டும்.
	பருவ வயதில் முகத்தில் நிறைய பருக்கள் வந்து தாங்கமுடியாத எரிச்சலிருந்தால் வெந்தயத்தை அரைத்து அப்பேஸ்ட்டை அப்பி வைத்து வந்தால் எரிச்சல் அடங்குவதோடு பருக்களும் காணாமல் போய்விடும். பருவ வயது தாண்டிய பிறகு உடல் உஷ்ணத்தால் பருக்கள் வந்தால் ஒரு தேக்கரண்டி வெந்தயத்தை ஒரு கப் தயிரில் ஊறவைத்து குறைந்தது மூன்று நான்கு நாட்களுக்காவது அதிகாலையில் எழுந்ததும் குடித்து வரவேண்டும்.

என்னவள்,செருப்பு,காதல்

இது ஒரு காதல் கதை....இல்லை இல்லை காதல் நிஜம்.

என்னவளோ பட்டணத்தில் படித்தவள்.

வைகை ஆற்றின் பாசனம் பெரும் ஒருவயலின் வரப்பில் அவள் தவறி விழுந்ததால் தவறாமல் நிகழ்ந்தது எங்கள் சந்திப்பு.

"செருப்பிட்டு வரவேணாம் வயலில்" என உதிர்த்தேன் அறிவுரையை.அதுவே வினை ஆகுமா?ஆனதே ...

அதே வரப்பில் தேவதை போல பட்டுடுத்தி..இல்லாத இடுப்பில் குடத்துடனும்,வலக்கையில் செருப்புடனும் அவள் ...

பளீர் என ஒரு அரை வாங்கினேன் காதலை சொல்லி....

அதன் பிறகு ஆத்தங்கரை ஓரம்,பெரு வரப்பு, சிறு வரப்பு என மாறாத பருவகாலம் போல மாறாமல் விழுந்தது செருப்படி.கடைசியாக செருப்பும் பிய்ந்தது,காதலும் கனிந்தது....செருப்படி பட்ட இடம் எல்லாம் செவ்விதழ் பதிந்தது பின்பொரு காலம் ...

அப்படி ஒரு காலத்தில் தான் ..காதல் கனிய சொன்னேன்."கழிவுகளில் பட்ட உன் செருப்பு படும் இடம் அவ்வளவு சுவையோ,இதழ்கள் இதமாய்

மேய்கின்றனவே"

..........

"பளார்...."என் கடவாய் பல்லு....."

..........

அன்றும் அப்படித்தான்...

நானும் அவளும் காலாட நடந்து ஆத்தங்கரை செல்லலாம் என உரைத்தேன்..

சரி என்றாள் அவளும்,என்றும் நான் கொண்ட காதலோடு ...அவளின் விரல் பற்றி ஒருவர் நடக்கும் வரப்பில் இருவர் நடந்தோம்..

வந்தது அவள் முதல் முறை இடறிய இடம்..காதல் கனிய நான் உரைத்தேன் "இங்கு தான் இறக்கை இல்லா ஒருதேவதை சேற்றில் குளித்தால் என்று"

பளார் ....சொத்...இனி நான் குளிக்கவேண்டும்.

...............

பிறிதொருநாள் நடந்தது இது ..நேற்று இரவு வாங்கிய பளாரில் பிய்ந்தே போய்விட்டது செருப்பு ..

கொண்டகாதலில் கொஞ்சமும் இடறாமல் வாங்கி வந்து இருந்தேன் அவளுக்கென அழகாய் ஒரு உயரமான குதிங்கால் செருப்பு .

செருப்பை நன்றாய் பார்த்துவிட்டு கேட்டாள் என்னவள் "எனக்கு ஏன் இவளவு உயரமான செருப்பு"

முகத்தை சோகமாய் வைத்துக் கொண்டு நான் சொன்னேன் "நீ உயரம் பத்தாமல் என்னை அடிக்க கஷ்ட படுகையில்..மனது கஷ்டமாய் இருக்குறது" என்று ..

முன்னால் நகர்ந்து வந்து வந்து கட்டி அனைத்து ...

"அய்யய்யோ கடிக்கிறா ..."

"புது செருப்பு பிஞ்சா மனசு கஷ்டமா இருக்கும்" பிற்சேர்க்கையாக சேர்த்துக்கொண்டாள்.

காதல் செடி

வேர்கள் வியாபித்து,
இலைகள் பரப்பி,
மொட்டெல்லாம் பூத்துக்குலுங்கும்,
கிளையெல்லாம் முள்ளாய் குத்தும்.